Bạn có biết lịch sử nghề làm móng từ trước Công nguyên đến nay không?

Người Ai Cập cổ đại đã đi đầu trong việc chà xát lông linh dương để làm móng sáng bóng và bôi nước ép hoa henna để tạo màu đỏ quyến rũ. Trong một cuộc khảo cổ học, có người đã từng tìm thấy một chiếc hộp trang điểm trong lăng mộ của Cleopatra, trong đó ghi lại rằng “sơn móng tay trinh nữ” được dùng để dẫn đến thiên đường phương Tây.

Vào thời nhà Đường, mốt nhuộm móng tay đã xuất hiện. Vật liệu được sử dụng là vật liệu không kiên nhẫn. Cách làm là lấy hoa và lá của những loại hoa có tính ăn mòn cao nghiền nát cho vào một chiếc bát nhỏ, thêm một lượng nhỏ phèn chua rồi dùng để nhuộm móng tay. Bạn cũng có thể kẹp len lụa thành từng miếng mỏng như móng tay, cho nước hoa vào, sau khi hít nước lấy ra và bôi lên bề mặt móng tay. Sau ba đến năm lần ngâm tẩm liên tục, nó sẽ không phai trong vài tháng. Làm đẹp móng tay không chỉ là biểu hiện của sắc đẹp mà còn là biểu tượng của địa vị. Ở Trung Quốc cổ đại, các quan chức sử dụng móng tay giả bằng kim loại trang trí để tăng chiều dài của móng tay, thể hiện địa vị cao quý của họ.

Cả hoàng gia Anh và hoàng gia nhà Thanh ở Trung Quốc đều có truyền thống giữ móng tay. Giữ móng tay trắng có nghĩa là không phải làm việc chăm chỉ và tượng trưng cho địa vị và quyền lợi. Hầu hết những người có móng tay dài và đẹp đều thuộc tầng lớp thượng lưu. Bất kể quốc tịch hay chủng tộc nào. Sự khao khát và tôn trọng cái đẹp đều giống nhau. Không ngừng theo đuổi, các kỹ thuật và phương pháp được cập nhật liên tục, các vật liệu làm đẹp móng hiện nay ngày càng tốt cho sức khỏe và thân thiện với môi trường hơn! Đáp ứng nhu cầu làm đẹp của nhiều người khác nhau.

Văn hóa làm đẹp tay và móng bắt nguồn từ thời kỳ phát triển của nền văn minh nhân loại. Nó lần đầu tiên xuất hiện trong các hoạt động tôn giáo và hiến tế của người dân. Người ta vẽ nhiều họa tiết khác nhau lên ngón tay và cánh tay để cầu xin sự phù hộ của thần linh và tiêu trừ tà ác. Nó có lịch sử lâu đời trong lịch sử và văn hóa 5000 năm của dân tộc Trung Hoa. Cho đến nay, chúng ta có thể tìm thấy ánh sáng lịch sử của nó từ nhiều khía cạnh. Khi nói đến việc làm móng tay, người ta thường nghĩ đến bàn tay. Bàn tay là một “người thực hành” cụ thể trong toàn bộ quá trình văn minh nhân loại, là một bộ phận quan trọng của cơ thể con người và đã đóng một vai trò to lớn, không thể thiếu trong quá trình văn minh nhân loại.

Với sự phát triển của nền văn minh, bàn tay không chỉ là “công cụ” lao động mà còn là một cơ quan của con người. Nó còn được “khám phá” và tôn lên vẻ đẹp vốn có, đặc biệt là đối với chị em phụ nữ.

Vẻ đẹp của phụ nữ Trung Quốc cổ đại là đôi bàn tay thanh tú và trắng trẻo, điều đó có nghĩa là chủ nhân của họ có điều kiện sống tốt hơn và mọi người đều khao khát một cuộc sống tốt đẹp hơn. Quan điểm thẩm mỹ này của các đối thủ Trung Quốc cổ đại đã được phản ánh trong nhiều tác phẩm văn học. Ví dụ:

“Tay em như da mèo, da em như mỡ đông.”

"Catkin: chồi cỏ mềm. -- Kinh Ca? Ngụy Phong? Người khổng lồ"

“Bàn tay đỏ giòn, teng vàng rắc. Rêu xuân khắp thành”

---Kẹp tóc Phượng Hoàng nhà Tống? Lục Du

Có một nhà thơ tên là Wu Wenying vào thời nhà Tống. Ông có một người bạn tâm giao chết sớm. Người phụ nữ này có một đôi rất đẹp

Đôi bàn tay của Lý để lại ấn tượng sâu sắc cho nhà thơ thường được ông nhắc đến trong lời tưởng nhớ bạn bè. Ví dụ:

Nắm hành mềm và khăn lựu nhuộm thơm

Roucong: Bàn tay thẳng và thon như củ hành mềm—— Môi đỏ

Một ví dụ khác: bàn tay ngọc/bàn tay ngọc hành: một bàn tay trắng trẻo, thanh tú và mịn màng như ngọc.

Để làm cho bàn tay của mình đẹp hơn, phụ nữ Trung Quốc cổ đại bắt đầu trang trí bàn tay của mình từ rất sớm. Cách phổ biến là mặc áo giáp và nhuộm áo giáp. Ở đây, văn hóa chăm sóc móng, cũng quan trọng như việc chăm sóc bàn tay và đặc biệt hơn, được đưa vào nội hàm của việc chăm sóc bàn tay. Nó thể hiện mối quan hệ biện chứng tất yếu và bổ sung cho nhau giữa bàn tay và việc chăm sóc móng. Việc chăm sóc bàn tay đã đặt nền móng và tạo tiền đề cho việc chăm sóc móng. Trên cơ sở chăm sóc bàn tay, việc chăm sóc móng làm nổi bật bàn tay độc đáo, xinh đẹp, thon gọn và mềm mại. Vào thời xa xưa, chúng đã được hòa nhập vào một nền văn hóa làm đẹp tay và móng độc đáo.

Trong Hồng Lâu Mộng có viết rằng Thanh Văn bị bệnh nặng đã cắn móng tay dài của mình và đưa cho Baoyu. Đây có lẽ là mô tả sống động và buồn nhất về việc cất giữ móng tay. Ngoài ra, phụ nữ thời xưa thường sử dụng vỏ bọc móng tay. Vỏ móng hầu hết được làm bằng kim loại, có kiểu dáng đẹp mắt. Chúng được sử dụng trên ngón tay để bảo vệ móng tay dài. Kiểu trang trí này có thể được nhìn thấy trong nhiều bức chân dung và ảnh chụp của phụ nữ thời nhà Thanh.

Phong cách nhuộm áo giáp có lịch sử lâu đời. Từ thời nhà Đường, vật liệu dùng để nhuộm áo giáp chủ yếu là hoa Phượng Tiên. Nghiền lá móng với phèn chua, bôi lên móng và dùng vải bọc lại, ngày hôm sau móng sẽ được nhuộm màu đỏ nhạt. Sau khi được nhuộm hai lần liên tiếp, móng tay sẽ hồng hào và lộng lẫy, màu sắc sẽ không bị phai trong nhiều tháng. Yang Lianfu, một nhà thơ cuối thời nhà Nguyên, đầu thời nhà Minh, từng miêu tả móng tay đẹp của phụ nữ trong thơ của ông. “Mỏ quạ đỏ sẽ thay đầu mười,... tính nước đào hoa đào”.

Đồng thời, không khó để tìm ra dấu vết của nó từ tôn giáo. Nhiều người ở Trung Quốc tin vào Phật giáo, và hình ảnh Đức Phật tượng trưng cho sự trang trọng, thánh thiện, trí tuệ, từ bi, v.v. Một trong những vị Phật có cội rễ sâu xa nhất là Quán Thế Âm Thiên Thủ.